ہنومان کی جائے زمین پر پیدائش پر دھرم سنسد: بیٹھنے کو لے کر سنتوں میں ہوا تنازعہ، ناسک کے زیادہ تر سادھوؤں نے کیا بائیکاٹ

 

ہنومان کی جائے پیدائش پر دھرم سنسد:

  زمین پر بیٹھنے کو لے کر سنتوں میں ہوا تنازعہ ، ناسک کے زیادہ تر سادھوؤں نے کیا بائیکاٹ

 ناسک : مہاراشٹر میں ہنومان چالیسہ لاؤڈ اسپیکر کے تنازعہ کے درمیان بھگوان ہنومان کی جائے پیدائش کا فیصلہ کرنے کے لئے ناسک کے اجنیری گاؤں میں ایک دھرم سنسد انعقاد کیا گیا۔  دوپہر 12 بجے کے قریب شروع ہونے والی اس دھرم سنسد  میں بیٹھنے کو لے کر باباؤں اور سنتوں کے درمیان جھگڑا ہوگیا۔  درحقیقت اس دھرم سنسد کے منتظم مہنت گووند داس، جنہوں نے کشکندا میں بھگوان ہنومان کی جائے پیدائش ہونے کا دعویٰ کیا تھا، ایک زعفرانی کرسی پر بیٹھے تھے۔  مباحثے میں شامل ہونے کے لیے آنے والے سنتوں کے لیے زمین پر بیٹھنے کا انتظام کیا گیا تھا۔  اس کی وجہ سے ناسک کے  سادھو سنت ناراض ہوگئے اور انہوں نے اس دھرم سنسد کا بائیکاٹ کردیا۔

 ناسک کے سنتوں نے کہا کہ مباحثہ یکساں طور پر ایک ساتھ بیٹھ کر کی جاتی ہے، لیکن کچھ لوگوں نے دھرم سنسد میں خود کو بڑا سمجھا ہے۔  ان کا تعلق کسی اکھاڑے سے بھی نہیں ہے۔  یہ خود کو کیسے بڑا مان سکتے پیں ؟  یہ کوئی شنکر اچاریہ تھوڑی ہیں۔ جو اپنی مرضی سے رتھ یاترا نکال رہے ہیں اور خود کو بڑا سمجھ رہے ہیں۔

اس کے جواب میں منتظم مہنت گووند داس نے کہا، 'یہ لوگ بحث سے بھاگنا چاہتے ہیں، اس لیے بہانہ بنا رہے ہیں۔  میں ثابت کردوں گا کہ ہنومان جی کی پیدائش کشکندا میں ہوئی تھی۔  تاہم پروگرام میں خلل کو دیکھ کر گووند داس بھی دوسرے سنتوں کے ساتھ زمین پر بیٹھنے پر راضی ہوگئے اور دھرم سنسد کا آغاز ہوا۔

 دھرم سنسد میں، کرناٹک کے گووندا نند سرسوتی والمیکی رامائن کی بنیاد پر ہنومان جی کی جائے پیدائش پر بات کرنے پر اڑے ہیں۔

 تاہم ناسک کےسادھو  سنتوں کا کہنا ہے کہ ہم دیگر گرنتھوں اور پرانوں کے حقائق کی بنیاد پر مباحثہ کریں گے۔  ان کا کہنا ہے کہ یہ صرف ایک مباحثہ نہیں بلکہ 'بحث' ہے۔

 ناسک کے لوگوں نے ہنومان کی جائے پیدائش انجنیری کے لیے برہما پران کی ایک اشلوک کا حوالہ دیا ہے۔  انہوں نے کہا کہ اگست منی نے  آنجہانی ماتا کو یہی آشیرواد دیا تھا۔

 ناسک فریق کا کہنا ہے کہ اس بحث سے ہم ہندومت میں انتشار پیدا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، آپ کشکندا کو ایسے مانتے ہیں جیسے ہم انجنیری کو مانتے ہیں، اس کے جواب میں گووندا نند سرسوتی نے کہا، 'میں والمیکی رامائن کو رکھتا ہوں، پرانوں میں اختلاف دکھائی دیا۔ تو سرفہرست  والمیکی رامائن سمجھا جائے گا۔

 دھرم سنسد کے دوران مدھو بھٹ جوشی اچاریہ نے کہا، 'میرا نقطہ نظر ایسا ہے کہ انجنیری پہاڑ کو دیکھ کر مجھے لگتا ہے کہ ایک بندریا اپنے بچے کے ساتھ بیٹھی ہے، منو اسمرتی کے مطابق یہ ہمارے لیے برہما پروت ہے۔

 انہوں نے مزید کہا کہ کیسری کی دو بیویاں انجنا اور ادرکا تھیں اور دونوں ملعون پریان تھیں۔  کیسری انجن پہاڑ پر رہتا تھا، جب اگست منی انجن پہاڑ پر آیا تو دونوں بیویوں نے اگست منی کا استقبال کیا، تو اگست منی نے خوش ہو کر انہیں وردان دیا کہ ایک مضبوط اور ذہین بیٹا حاصل ہوگا۔  ہنومان جی کی پیدائش انجنا سے ہوئی اور ادرکا سے ایک راکشس  پیدا ہوا۔

انجنیری علاقے میں ہونے والی اس دھرم سنسد سے پہلے پورے شہر میں دفعہ 144 نفاذ کر دیا گیا ہے۔  اس کے باوجود یہ دھرم سنسد پرامن طریقے سے چل رہی ہے۔  اس کے آرگنائزر مہنت گووند داس کی رتھ یاترا کو روکنے کے لیے پولس اسٹیشن میں تحریری مکتوب بھی دیا گیا ہے۔  ناسک پولیس نے نظم و ضبط برقرار رکھنے کے لیے منتظمین کو نوٹس جاری کیا ہے۔  دراصل مہنت گووند داس کا دعویٰ ہے کہ بھگوان ہنومان کی جائے پیدائش کرناٹک کے کشکنڈھا میں ہوئی تھی۔  اس کے لیے وہ اجنیری سے ایودھیا تک رتھ یاترا نکالنے والے ہیں۔  ناسک پولیس نے اس کی منظوری نہیں دی ہے۔  اس دھرم سنسد میں ملک بھر سے رامائن، وید اور سنسکرت کے جاننے والے جمع ہوں گے۔  ایسے میں مانا جا رہا ہے کہ مباحثے کے دوران ہنگامہ ہو سکتا ہے۔

 

 اجنیری کے لوگ اس رتھ یاترا کی مسلسل مخالفت کر رہے ہیں۔  پیر کی شام مقامی گاؤں والوں نے چکہ جام کیا تھا۔  تصادم کی صورتحال کے پیش نظر گاؤں میں بڑی تعداد میں پولیس کا بندوبست لگادیا گیا ہے۔  اجنیری میں موجود رتھ کو بھی پولیس نے گاؤں سے باہر نکال دیا ہے۔  مانا جا رہا ہے کہ پولس سے اجازت نہ ملنے کے باوجود رتھ یاترا ناسک شہر سے شروع ہوگی۔

 کشکندھا کے مہنت گووند داس نے والمیکی رامائن کا حوالہ دیتے ہوئے دعویٰ کیا ہے کہ بھگوان ہنومان ناسک کے انجنیری میں نہیں بلکہ کرناٹک کے کشکندھا میں پیدا ہوئے تھے۔  اس نے اپنے دعوے کی تائید میں صحیفوں کا حوالہ دیا۔  مہنت نے اس مسئلہ پر بحث کا کھلا چیلنج دیا ہے۔  اس تنازعہ کے حوالے سے آج (31 مئی) کو دھرم سنسد کا اجلاس طلب کیا گیا ہے۔

 مہنت گووند داس نے ناسک کے سنتوں سے اپیل کی ہے کہ وہ صحیفوں کی بنیاد پر یہ ثابت کریں کہ انجنیری ہی بھگوان ہنومان کی جائے پیدائش ہے۔  مہنت نے کہا کہ پیدائش کی جگہ ہمیشہ ایک ہی رہتی ہے اور مہارشی والمیکی نے رامائن میں کہیں نہیں لکھا ہے کہ ہنومان جی کی پیدائش ناسک کے اجنیری گاؤں میں ہوئی تھی۔

اس سے قبل آندھرا پردیش میں ترومالا تروپتی دیوستھانم نے دعویٰ کیا تھا کہ بھگوان ہنومان کی جائے پیدائش کرناٹک کے ہمپی علاقے میں انجانادری پرعت پر ہوا تھا۔  اسی وقت، کچھ افسانوں کے مطابق، بجرنگ بلی کی پیدائش جھارکھنڈ کے گملا ضلع کے قریب انجن گاؤں کے ایک غار میں ہوئی تھی۔  کچھ لوگ بھگوان ہنومان کی جائے پیدائش کو ناسک کے قریب اجنیری پہاڑیوں سے منسوب کرتے ہیں۔

 ناسک کے سرپرست وزیر چھگن بھجبل نے کہا کہ ملک میں مہنگائی، بے روزگاری سمیت کئی مسائل ہیں۔  کسانوں کو بھی کئی مسائل کا سامنا ہے۔  ایسے میں بھگوان ہنومان کی جائے پیدائش کو لے کر تنازعہ کھڑا کرنا غلط ہے۔  انہوں نے کہا کہ اجنیری کی جائے پیدائش کے بارے میں نہ تو مہاراشٹر حکومت اور نہ ہی عدالت کو کچھ کہنا ہے، پھر یہ احتجاج کیوں؟  اجنیری میں آکر جھگڑا کرنا غلط ہے۔  اس تحریک سے ہمارے بچوں اور کسانوں کو نقصان پہنچے گا۔  انہوں نے یہ بھی اپیل کی کہ کوئی بھی اس تحریک کا حصہ نہ بنے۔